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La prolifération des images dans nos sociétés postmodernes interconnectées laisse le plus souvent sans voix, le registre de la parole (opposé au commentaire(s) et autres bavardages) se trouvant réduit à la portion congrue dans le meilleur des cas. Or un livre digne de ce nom ? c'est à dire considéré autrement qu'un produit culturel ? n'est-il pas depuis son origine une parole écrite noir sur blanc ?
Entre l'écran et l'écrit, contrairement aux propos lénifiants tenus ?a et là, il y a quelque [url=http://www.1855sacramento.com/moncler.php]moncler sito ufficiale[/url] chose qui ne va pas de soi. Un antagonisme masqué.
Alors, avec l'évolution des [url=http://www.thehygienerevolution.com/barbour.php]barbour paris[/url] pratiques d'une lecture de plus en plus précoce à [url=http://www.achbanker.com/home.php]www.achbanker.com/home.php[/url] la faveur d'écrans rétro-éclairés, peut-on lire les mêmes textes lorsqu'on lit les mêmes textes ? Peut-on réellement lire les mêmes mots avec la même rigueur, le même appétit, la même passion que la lumière [url=http://www.mquin.com/giuseppezanotti.php]giuseppe zanotti sneakers[/url] soit ou non réfléchie ? Du point de vue de la méditation, de la pensée, de l'imagination, peut-on espérer les mêmes effets, les mêmes bénéfices de lecture ?
La multiplication des écrans, consultés le [url=http://www.ilyav.com/uggpascher.php]ugg pas cher[/url] plus souvent sur un mode oraculaire, n'est pas sans nous rappeler que dans le roman Eumeswil d'Ernst Jünger, Internet y fut anticipé et préfiguré par le mot luminar. Or la lecture effectuée sur un écran, avec [url=http://www.mansmanifesto.fr]doudoune moncler[/url] une lumière directe, c'est [url=http://www.yc-shop.jp/blog/miyahara-blog.cgi]doudoune moncler homme Just H[/url] à dire la source lumineuse qui vient frapper directement l'?il, ne peut produire la même perception sensible que la lecture s'opérant avec une lumière incidente, réfléchie, comme dans le cas d'un livre ouvert dans de bonnes conditions d'éclairage, avec la lumière qui se réfracte d'abord sur la page pour venir vers l'?il.
Un écran, par sa diffusion de lumière, a plus à voir avec le ciel qu'avec la terre. Et on ne regarde pas le ciel comme on regarde la terre, on regarde le ciel de manière furtive si l'on veut conna?tre le temps qu'il fait, on regarde le ciel pour deviner demain, en s'attardant sur la forme et le mouvement des nuages, ou lorsque la nuit est tombée, on regarde le ciel en laissant ses yeux vagabonder sur l'infini étoilé, la lumière filtrant par des milliers de piq?res d'aiguille dont la vo?te céleste semble avoir été percée? C'est ainsi que l'?il s'est habitué depuis des milliers d'années à [url=http://www.maximoupgrade.com/hot.php]hollister france[/url] lire les signes venus du ciel. [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister sale[/url] Dans l'ambiance éthérée des prophéties possibles, dans l'espoir et l'attente de futures révélations. Mais de cet espace d'où vient la lumière, rien [url=http://www.rtnagel.com/airjordan.php]nike air jordan pas cher[/url] de bien vivant en vérité. En tout cas pas la même impression de vie qui peut se dégager d'un paysage, un tableau réussi, un visage, une fleur ou? la double-page d'un livre composé dans les règles de l'art et superbement imprimé.
Ces questions ont-elles encore un sens [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister outlet sale[/url] si, à l'idée même de texte, de tessiture, s'est définitivement substituée celle de l'hypertexte et d'autres habitudes de lecture? Dans ces nouvelles conditions de lecture, comment la métamorphose du sujet ? déterminé par son rapport au langage ? ne serait-il pas le nouveau défi que le politique aurait [url=http://hs2-gameboy.haotui.com/home.php?mod=spacecp&ac=blog&blogid=]moncler outlet Document Scanning - The Process Of[/url] à relever (se relevant ainsi d'un même mouvement) ?
Et comment pourrait-il accepter la hauteur de cet enjeu, le politique, [url=http://www.thisoldworkshop.com/index.php/forum/newtopic]peuterey Un chêne millénaire élu arbre de lannée 2013[/url] sans son ressourcement raisonné à l'approche philosophique du sujet politique ? et les logiques paradoxales qui l'animent ? depuis les Grecs, de [url=http://www.1855sacramento.com/peuterey.php]peuterey outlet[/url] Descartes à Marx, en passant par Kant et Hegel, sans oublier les avancées de la psychanalyse freudo-lacanienne qui en est issue, et dont Slavoj ?i?ek et Alain Badiou sont les théoriciens actuels ?
Et comment ne serions-nous pas, nous simples citoyens, en droit de l'attendre, cette nouvelle [url=http://www.1855sacramento.com/woolrich.php]woolrich bologna[/url] révolution du sujet politique, précisément de la part d'une gauche digne de ce nom, une gauche autre que cette filiale bien-pensante de la société du spectacle permanent, avec ses vedettes éculées de Royal à Besancenot ? Existe-t-il encore une gauche intelligente, cultivée et responsable, assumant pleinement son r?le historique, courageuse au point de s'élever contre l'oraculaire, irrationnelle et fantasmatique consultation des sondages d'opinion, dont le mensonge avéré, récurrent et ridicule n'est que la grimace du mensonge constitutif au sujet lui-même, un sujet aujourd'hui encore quasi-unanimement inquestionné quand il n'est pas refoulé ou nié ?